// JavaScript Document --byword.js-- --Citáty--
prislovi = new Array(
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V životě bojovníka není žádné prázdnoty. Vše je naplněno až po okraj a&nbsp;vše je stejné.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jsou cesty po nichž se nedáš, jsou vojska na než neudeříš, jsou města na něž neú  točíš, jsou místa o&nbsp;něž nebojuješ, jsou rozkazy vládce, které nepřijmeš.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Svět stoupá a&nbsp;klesá a&nbsp;lidé stoupají a&nbsp;klesají se svým světem. Bojovník se do stoupání a&nbsp;klesání svých bližních nezapojuje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Když se člověk vydá na stezku válečníka, začne si pozvolna uvědomovat, že normální život nechal navždy za sebou. Prostředky normálního světa už mu neskýtají žádnou ochranu a&nbsp;pokud chce přežít, musí změnit způsob života.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovníci nemohou nikdy postavit most, který by je propojil s&nbsp;normálními lidmi. Pokud by po tom lidé zatoužili, sami by museli postavit most, který by je spojil s&nbsp;bojovníky.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Přílišné zabývání se sebou samým přináší obrovskou únavu. Člověk, který tak činí, je slepý a&nbsp;hluchý ke všemu jinému. Sama únava ho zbavuje možnosti spatřit zázraky všude kolem sebe.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Největším nepřítelem člověka je sebe-důležitost. Protože to, co ho oslabuje, je pocit ublížení vyplývající ze skutků lidí, se kterými se stýká. Sebe-důležitost nutí člověka k&nbsp;tomu, aby většinu svého života prožil v&nbsp;pocitu, že mu někdo či něco ubližuje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Když se bojovník zbaví všech očekávání, přestanou ho ovlivňovat činy jiných lidí a&nbsp;řídící silou jeho života se stane zvláštní klid. Přijal jeden z&nbsp;aspektů života bojovníka - odstup.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ušlechtilý člověk si je vědom pouze spravedlnosti, malý člověk jen svých zájmů.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Kdo chce získati říši, musí se zříci všeho, dokud v&nbsp;něm přetrvávají zbytky osobních tužeb a&nbsp;lpění, nikdy nezíská říši.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Soucit je nekonečný a&nbsp;širý. Je vesmírný. Dělejte pro svého pána, rodiče, ostatní lidi a&nbsp;potomky, co jen můžete. To je soucit. Skutečný pramen moudrosti a&nbsp;udatnosti prýští ze soucitu. Není nic většího a&nbsp;krásnějšího, než lidé trestající ze soucitu a&nbsp;lidé ze soucitu pracující.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Mudrc není sentimentální, se všemi lidmi nakládá jako se slaměnými psy.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Byl jsem na konci světa, byl jsem na konci vod, byl jsem na konci nebe, byl jsem na konci hor, nenašel jsem nikoho, kdo by nebyl mým přítelem.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Píseň Mladého Boha Války, kmen Navaho</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Soucit ti může pomoci vyhrát válku, soucit ti může pomoci ubránit tvůj stát.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Obyčejný člověk se příliš zabývá tím, že chce mít rád lidi nebo, že chce, aby lidé měli rádi jeho. Bojovník má prostě rád, tak jak to je. Má rád toho nebo to, co chce, k sakru.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Být nedosažitelný pro bojovníka znamená to, že světa kolem sebe se dotýká jen střídmě. Nade vše se vyhýbá tomu, aby vyčerpal sebe či ostatní. Nevyužívá a&nbsp;nevymačkává lidi až ke zhroucení. A&nbsp;zvláště ne ty, které miluje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bylo pravidlem, že válečník, vyvolávající v&nbsp;srdcích svých nepřátel tu největší hrůzu, se ke své rodině a&nbsp;svým přátelům choval s&nbsp;nejpříkladnější jemností a&nbsp;skoro až se zženštilou uhlazeností.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Netrap nikoho kvůli jeho náboženství - respektuj jeho názory a&nbsp;požaduj, aby on respektoval tvoje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tecumseh</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ten, kdo je statečný ve výboji, bude zabit, ten, kdo je statečný a&nbsp;mírný, přežije.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Dobrý voják nevyznačuje se nikdy dravostí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Naše pojetí statečnosti z&nbsp;ní vytváří vysoce morální ctnost, která pro nás nespočívá ani tak v&nbsp;agresivním sebe-prosazování se, jako v&nbsp;úplném sebeovládání.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pravá nebojácnost neznamená zmenšení strachu, znamená to jít za strach.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Svému majetku a&nbsp;své práci nepřikládá muž žádnou důležitost a&nbsp;jeho štědrost je omezena jen jeho silou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Král Che-lu se vyznal ze své záliby ve vojenském umění a&nbsp;z obdivu pro jeho dokonalé ovládání, byl však Mistrem Sunem sice zdvořile leč jasně odmítnut. Chce-li král mluvit o&nbsp;umění válečném a&nbsp;bojovém jako o&nbsp;zálibě či o&nbsp;zábavě a&nbsp;sportu, Mistr Sun se necítí tím pravým, s&nbsp;nímž má na toto téma hovořit. Podle něj je válečné a&nbsp;vojenské umění boj o&nbsp;výhodu, zisk, na život a&nbsp;na smrt, nic víc, nic míň; žádná zábava, žádný sport, tím méně podívaná a&nbsp;předmět obdivu, jímž by se měl někdo kochat.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ušlechtilý člověk neshromažďuje ani věci, ani pocty.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovníkům se doporučuje, aby neměli žádný hmotný majetek, na který by zaměřovali svou sílu. Doporučuje se jim, aby svou sílu zaměřili na ducha, na skutečný let do neznáma a&nbsp;ne na zbytečnosti. Každý, kdo chce následovat cestu bojovníka, se musí zbavit nutkání něco vlastnit a&nbsp;držet.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vzdát se, když je všechno proti tobě, je známka slabosti a&nbsp;zbabělosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>náčelník Orel</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Každý zápas, vyhraný nebo prohraný, nás posiluje pro ten další. Pro lidi není dobré prožít snadný život. Přestanou-li zápasit, slábnou a&nbsp;ztrácejí výkonnost. Někteří potřebují řadu porážek, než se u&nbsp;nich rozvine síla a&nbsp;odvaha dosáhnout vítězství.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Náčelník Victorio</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V naprosté kázni čekat na chaos, v&nbsp;tichosti čekat na povyk.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vztekat se na lidi znamená, že člověk jejich skutky považuje za významné. Je zásadně nutné to přestat takhle cítit. Skutky lidí nemohou být považovány za tak významné, aby překryly naši jedinou uskutečnitelnou volbu; naše setkávání se s&nbsp;nekonečnem.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník přiznává svou bolest, ale nelpí na ní.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Statečným je ten, kdo se neoddává strachu ani zlosti, touze ani mukám.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ticho je absolutní vyrovnanost a&nbsp;rovnováha těla, mysli a&nbsp;duše. Muž, jenž si uchová své já je vždycky klidný a&nbsp;neotřesený existenčními bouřemi. v&nbsp;představách mudrců bez vzdělání měl tento muž ideální postoj a&nbsp;řídil svůj život.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nejlépe ovládají válečné umění ti, kdo dbají mravního řádu a&nbsp;řídí se zásadami. Jenom tak mohou být těmi, kdo rozhodují o&nbsp;vítězství či o&nbsp;porážce.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->I kdyby se na mě mělo zřítit nebe, chci dělat, co je správné.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Geronimo</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Není naším posláním zaobírat se otázkami práva či vítězství a&nbsp;stanovovat podíl druhých na našem údělu. Naším úkolem je pouze řídit se daným během všech věcí a&nbsp;ctností, bez ohledu na to, ku prospěchu koho zdá se býti naše správné jednání.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník přebírá zodpovědnost za své činy. i&nbsp;za ty nejjednodušší.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br />J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Duch bojovníka není propojen s&nbsp;oblibou, či s&nbsp;odmítáním. Není propojen ani s&nbsp;vyhráváním či prohráváním. Duch bojovníka je propojen pouze s&nbsp;bojem a&nbsp;každý jeho boj je pro bojovníka poslední bitvou na této zemi. Proto ho jeho výsledek nezajímá.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jako bojovníka by mne nemělo zajímat, zda vyhraji či prohraji, neměl bych věnovat pozornost síle, či slabosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Takuan Soho; Taiaki</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník se nikdy nezabývá svým strachem. Místo toho přemýšlí o&nbsp;zázraku zření toku energie. Vše ostatní je fasáda. Nedůležité pozlátko.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Žij s&nbsp;lidmi tak, jako by tě viděl Bůh, mluv s&nbsp;bohem tak, jako by tě poslouchali lidé.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Seneca</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník nemůže reptat nebo něčeho litovat. Jeho život je nekonečnou výzvou a&nbsp;výzvy nelze dělit na dobré a&nbsp;špatné. Výzva jsou prostě výzvy.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník přijímá svůj úděl, ať už je jakýkoli a&nbsp;to s&nbsp;hlubokou pokorou. Pokorně přijímá to, čím je. Nepovažuje to za důvod k&nbsp;reptání, ale za živoucí výzvu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Duch naslouchá jen tehdy, pokud s&nbsp;ním řečník rozmlouvá gesty. Tato gesta však nepředstavují pohyby těla či vizuální znaky. Představují činy skutečného odříkání, skutky štědrosti a&nbsp;ryzí humor. Jako gesto učené duchu bojovníci vydají to nejlepší a&nbsp;tiše to obětují abstraktnímu principu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ideál bojovnictví spočívá v&nbsp;tom, že bojovník by měl být smutný a&nbsp;citlivý.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník nepotřebuje barevnou televizi nebo videohry. Bojovník nepotřebuje číst humoristické knihy, aby se pobavil nebo rozveselil. Svět, který kolem bojovníka probíhá, je takový, jaký je a&nbsp;v tomto světě nevzniká otázka, zda se máme bavit.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Seďte vzpřímeně. Tato královská situace navozuje důstojnost, která pochází z&nbsp;toho, že jsme tiší a&nbsp;prostí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Zlobu může vystřídat radost, zuřivost může vystřídat veselí, zničenou zem však nikdo nevzkřísí, mrtvé nikdo životu nevrátí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V hněvu je síla vůle zatížena zlem a&nbsp;člověk se stává nebezpečným sobě i&nbsp;jiným.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>přísloví kmne Omaha</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nepřátelé jsou velmi důležití, protože jen ve vztahu k&nbsp;nim můžeme rozvíjet trpělivost.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Dalailama</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Střetne-li se válečník s&nbsp;nepřítelem, všechno slouží k&nbsp;tomu, aby se učení projevilo.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Úplná definice statečnosti zní: nebát se sebe.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Člověk se musí postavit strachu tváří v&nbsp;tvář nebo před ním bez ustání utíkat.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sokol, Vraní indiáni</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Základní rozdíl mezi bojovníkem a&nbsp;obyčejným člověkem spočívá v&nbsp;tom, že bojovník bere vše jako výzvu, zatímco obyčejný člověk to bere jako prokletí či požehnání.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pěstuj a&nbsp;tříbi válečnického ducha službou ve světě; Osvětluj Cestu v&nbsp;souladu s&nbsp;Posvátnou vůlí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nesmíte strávit svůj život v&nbsp;hledání bezpečí. Cítíte bolest, máte strach, ale intenzivně žijete. Zdoláváte horu zmrzlých balvanů, hladoví, špinaví, vyčerpaní, zmrzlí. Lezete sami za zvuku větru. Vzdejte se a&nbsp;umřete. Možná jen jeden krok, stopa, možná jen jeden coul denně, ale zkuste to. Život je stejný. Studený, hladový a&nbsp;osamělý.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Mitsugi Saotome</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Moudří lidé mají ústa v&nbsp;srdci.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>anonym</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Co je tvou povinností? Požadavek dne.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Goethe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nenávist je hněv bezmocných.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Dauget</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jsou dva druhy odvahy, jedna se podobá šípu, druhá štítu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jünger</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Šlechetný se vyznačuje pomalostí v&nbsp;řeči, ale rychlostí v&nbsp;jednání.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Každý úděl je šťastný, pokud ho člověk snáší s&nbsp;vyrovnanou myslí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Boethius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jednotkou míry pro odvahu je srdce.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hannemann</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Klíčem ke světu a&nbsp;k životu je srdce.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Novalis</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Rozumné užívání přítomnosti je jedinou správnou zárukou budoucnosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Feuerbach</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Člověk se stává zbabělým jen tam, kde se musí rozhodnout.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jünger</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pokud se na světě objeví skutečně velký člověk, poznáme ho podle toho, že se proti němu spolčí všichni hlupáci.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Swift</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Chrabrý muž a&nbsp;člověk s&nbsp;lidským cítěním nikdy neuškodí lidstvu, aby zachránil život. Spíše obětuje své tělo, aby mu pomohl.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Šlechetný člověk klade své požadavky sobě, obyčejný člověk je klade jiným.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Chceš-li mít dobrý život, nesmíš se starat o&nbsp;minulost.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Goethe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Kdo umí žít? Ten, kdo umí trpět. A&nbsp;kdo život vychutnává? Ten, kdo se umí vyhnout požitkům.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Strauss</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Šlechetný se zařadí, ale nepřizpůsobí, obyčejný člověk se přizpůsobí, ale nezařadí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jedním z&nbsp;nejnižších sklonů člověka je, že chce někam patřit.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Doderer</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Šlechetný se drží toho, co je správné, obyčejný člověk toho, co je užitečné.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pravá a&nbsp;nejvyšší spravedlnost je stejně obdivuhodná jako láska.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Karel Čapek</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Právě to, že duch vidí své nedostatky, které dříve neznal, je důkazem jeho změny k&nbsp;lepšímu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Seneca</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pro bojovníka je poznání něco, co náhle přichází, zcela ho pohltí a&nbsp;samo se mu předá.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Moudrý člověk je svobodný a&nbsp;nezávislý, neboť se podřizuje vesmírným zákonům, uvědomujíce si, že je jimi řízeno vše.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ti, kteří přemýšlejí o&nbsp;nepohodlí povinnosti jsou zbabělci.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vzdálí-li se lidské srdce od přírody, zatvrdí se.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Stojící Medvěd</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ve výuce jsme měli na mysli především rozvoj osobnosti; za základy vzdělanosti považujeme lásku k&nbsp;Velkému Mystériu, lásku k&nbsp;přírodě a&nbsp;lásku k&nbsp;lidem a&nbsp;k zemi.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Duch se bojovníku zjevuje na každém rohu. To však není celá pravda. Celá pravda je, že se stejnou intenzitou a&nbsp;stejně důsledně se zjevuje každému. Ale pouze bojovník je na tato zjevení neochvějně připraven.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Neboť jsou nejslabší ti, kdo se vůči druhým neustále posilují a&nbsp;opravdu silní jsou ti, kdo k&nbsp;takovému posilování druhé přimějí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Dostat se na cestu není obtížné, stačí si nevybírat.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Takuan Soho</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Hliněný Buddha nemůže projít řekou, dřevěný Buddha nemůže projít ohněm, bronzový Buddha nemůže projít pecí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sozan Shinjinmei</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->I když jsou naše slova správná, i&nbsp;když jsou naše myšlenky přesné, nic z&nbsp;toho není pravda.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Joshu-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vymysleli spoustu meditací a&nbsp;ty je přivedly do záhuby.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Den cvičení je dnem zlepšování se, den necvičení znamená ztrátu tří dnů.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>čínské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Cílem okinawského karate nebylo nad protivníkem zvítězit, ale zlikvidovat ho, zničit.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>okinawský mistr</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Cvičení je jako tlačení vozu do kopce, jen trochu povolíš a&nbsp;už jede nazpět.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Skutečné mistrovství vypadá jednoduše.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->I v&nbsp;pokoji o&nbsp;tisíci rohožích potřebuješ k&nbsp;přespání jednu rohož.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Chceš-li projít cestu dlouhou sto mil, musíš prvních devadesát devět považovat za její polovinu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Laskavost znamená vlastní vůlí ovládat slova a&nbsp;chování, aby nikoho nezranily.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>anonym, kmen Omaha</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Máš v&nbsp;sobě přirozené schopnosti jako všichni lidé. Máš vůli. nauč se jí používat. Přiměj ji, aby ti sloužila. naostři své smysly jako ostříš svůj nůž. Nemůžeme ti nic dát. Vlastníš už všechno potřebné k&nbsp;tomu, aby ses stal velkým.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Trpasličí náčelník; kmen Vrány</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Když narazíš na novou stezku nebo stopu, kterou neznáš, jdi po ní tak dlouho, dokud ji nepoznáš.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Unchedah, kmen Satnee</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Cesta líných vede k&nbsp;hanbě.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>přísloví kmene Omaha</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smysl bojovnictví spočívá v&nbsp;tom, že osobně pracujeme se svou situací takovou, jaká je.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shambhala</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vítězství nebo porážka nejsou otázkou času či prostoru.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vzestup nastává u&nbsp;těch, kdo se zabývají vnitřním i&nbsp;vnějším. Nežeň se za tajnými technikami, vše máš pře očima.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Tajemství cvičení leží přímo na povrchu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nejvyšším výsledkem strategie není vítězství, ale mír.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tokimune Takeda</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Meditace bez předchozího studia je jako člověk, který se pokouší vylézt na skalnatý útes a&nbsp;nemá ruce.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Dalailama</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Předal jsem ti všechna tajemství své školy. Nic nezůstalo nevyřčeno. Již tě nemohu ničemu naučit. Chceš-li získat své žáky, každý den svírej v&nbsp;ruce bambusový meč tak dlouho, dokud se nestane tvou třetí rukou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nic na tomto světě nedostane člověk darem. Co je třeba se naučit, je nutno se naučit s&nbsp;vypětím všech sil.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bojovník jako učitel musí především učit o&nbsp;nutnosti jednat bez očekávání odměny, jednat prostě jen tak. Jeho úspěch jako učitele závisí na tom, nakolik harmonicky vede své svěřence právě v&nbsp;tomto ohledu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nehledej magické či mystické věci, ale uvědom si pravidla, která nám dal Bůh a&nbsp;snaž se chápat vše, co se děje ve vesmíru.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>mistr Daito-ryu</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Wakan-tanko, Praotče, ty jsi první a&nbsp;vždy jsi byl. Nauč nás poznávat všechny síly vesmíru a&nbsp;dej abychom pochopili, že jsou všechny jen jedinou silou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Černý Jelen; obřad Onikare</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Lidé byli umístěni na tento svět, aby získávali znalosti o&nbsp;sobě a&nbsp;o svých bratrech a&nbsp;sestrách. Naše lidské zákony se mění zároveň s&nbsp;tím, jak je chápeme. Jenom zákony dané Duchem zůstávají stejné.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Bílý Vlk; kmen Vrány</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Lidské možnosti jsou tak obrovské a&nbsp;tajemné, že si bojovníci místo přemýšlení o&nbsp;nich vybrali jejich využití. Aniž by měli naději, že jim kdy porozumí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Musíme, dokud žijeme, ale i&nbsp;po smrti, používat veškerou svou sílu. Tato neochvějná víra je základem úspěchu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Koichi Tohei</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vědění má léčivou schopnost. Když někomu pomáháš ke hlubšímu pochopení života, pomáháš mu tím k&nbsp;lepšímu životu i&nbsp;živobytí, léčíš ho.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sluneční Medvěd; kmen Chipewa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vědět a&nbsp;jednat je totéž.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vědomosti, které nejsou používány, jsou zneužívány.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Starý Keyam; kmen Cree</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Všechno na světě je síla, tah nebo tlak.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jádrem našeho bytí je akt vnímání a&nbsp;kouzlem našeho bytí je akt uvědomování.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pouze hlupák setrvává na včerejších názorech.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V bujutsu se učíme sami (jednotou) bojovat proti přesile (mnohosti).<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V jujutsu se snažíme nepřítelovu sílu vytáhnout a&nbsp;vyčerpat neprotivením se, prázdnotou, zatímco svoji sílu uchováváme pro vítězství v&nbsp;závěrečném boji.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>anonym</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Věci se nedějí v&nbsp;souladu ze subjektivními myšlenkami, dějí se v&nbsp;souladu ze zákony přírody.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shosan</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Odevzdejte se posvátné životní síle nebe a&nbsp;země; přiveďte svá srdce blíže k&nbsp;bohům. Ó udatní válečníci.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vesmír nemá hranic, otáčí se a&nbsp;otáčí. Cesta čistoty naplňuje kruh.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morihei Ueshiba</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bohové nepromluví nikdy ani slovo, avšak neustále jednají. Bohové nepromluví nikdy ani slovo, avšak všechna stvoření se nacházejí ve stavu stálého růstu. Vesmír nás neučí ani jedno slovo, nýbrž mlčky jedná. My nevíme, zda směr, jímž se pohybuje je dobrý nebo špatný. Jisté je pouze to, že se pohybuje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Koichi Tohei</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Čím je člověk chytřejší, tím více potřebuje Boha, aby ho chránil před přesvědčením, že ví všechno.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>George Webb, kmen Pima</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nevím jak porazit protivníka, umím porazit jen sám sebe.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Yagyu Munenori</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->O vítězství nevím nic. Jen si během boje tu a&nbsp;tam vzpomenu, že nemám dělat zbytečné chyby.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Uesugi Kenshin</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nejlepší není ten, kdo ve stu bitev stokrát zvítězil, ale nejlepší je ten, kdo cizí vojska pokořil bez bitvy.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vítězství nejlepších vojevůdců nebyla ani úžasná ani slavná ani chrabrá, stačí, že byla neomylná.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ať všichni vidí, jak vypadají naše vítězství, ale ať nikdo nevidí, jak jsme jich dosáhli.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-c´</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pokud má bojovník v&nbsp;něčem uspět, musí úspěchu dosáhnout hladce. Sice po velikém úsilí, ale bez stresu a&nbsp;posedlosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Válka je největší věcí státu - je místem života a&nbsp;smrti, je cestou k&nbsp;přežití či zkáze. A&nbsp;tak je třeba ji zkoumat.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Sun-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Kdo něčemu věří, ten nechá ostatním jejich víru.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jünger</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Láska nespočívá v&nbsp;zahledění se do druhého, ale v&nbsp;tom, že oba společně hledí tím stejným směrem.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Saint-Exupéry</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ve skutečnosti není pravého porozumění bez lásky.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Morgernstern</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Láska chodí mnoha cestami, věrnost jen jednou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Goethe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Přesnost je zdvořilost králů.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ludvík XIV</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->První a&nbsp;poslední, které se žádá od génia je láska k&nbsp;pravdě.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Goethe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Lidskost je to, co spojuje nebe se zemí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tscheng Hao</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Co nevejde do kořenů, to se nedostane do koruny.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jünger</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Projevy Boha nejsou nikdy bez určité pokory a&nbsp;smutku.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hölderin</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ta největší síla je ve všech projevech tou nejskromnější.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hölderin</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Sebeuplatnění je příbuzné sebeklamu víc než si myslíme.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Gundelach</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->To, co se dělá z&nbsp;lásky, stojí vždy mimo dobro a&nbsp;zlo.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Nietzsche</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Obecně řečeno, Cestou válečníka je rezolutní přijetí smrti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Miyamoto Musashi</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Poznali-li jste Cestu ráno, večer můžete klidně zemřít.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pomyšlení na smrt je to jediné, co upevňuje našeho ducha.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt nám žádnou hrůzu nepřináší. Setkáváme se s&nbsp;ní v&nbsp;dokonalém klidu a&nbsp;prostotě, kdy toužíme už jen po čestném konci, který je posledním darem naší rodině a&nbsp;potomkům. Proto si vážíme smrti v&nbsp;bitvě, ale pokládáme za potupné být zabit při osobním sporu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jsem - li oproštěn od všeho pomíjivého a&nbsp;nepodstatného, stane se mi smrt lhostejnou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lao-ć</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Každý kousek vědění, který se promění v&nbsp;moc, obsahuje jako ústřední sílu smrt. Dotyk smrti vše dokončuje a&nbsp;čehokoli se smrt dotkne, to se skutečně stává mocí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>J. Matus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Až nastane čas, abys zemřel, nebuď jako ti, jejichž srdce jsou plná strachu ze smrti, takže když přijde jejich hodina, pláčou a&nbsp;modlí se za ještě trochu času, aby mohli prožít svůj život jinak. Zpívej svůj zpěv umírajícího a&nbsp;zemři jako hrdina vracející se domů.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tecumseh</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Kdo se bojí smrti, už přišel o&nbsp;život.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Seume</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pochopil jsem, že stezkou bushido je smrt. Musíte-li volit mezi životem a&nbsp;smrtí, volte smrt. Není zde prostoru pro váhání. Vrhněte se do smrti s&nbsp;odhodláním.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->V životě není nic velkolepějšího než jeho konec.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>jap. anonym</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Onen si nezaslouží jména křesťan, kdož bude žít, aniž by umíral. Tak čas každého dne jest počátkem smrti a&nbsp;kdykoli se ukládáme k&nbsp;spánku, ubíráme se ke kratší půli žití; neboť ona noc, která jest koncem dne předešlého, rovná se menší smrti; a&nbsp;protože jsme zemřeli tolikrát, poslední den našeho žití není ničím víc než další smrtí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>svatý Jeroným</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Od prvního rána nového roku, když se chopí hůlek, aby pojedl slavnostních rýžových zákusků, až do předvečera posledního dne roku budiž nejdůležitější činností vojákovou obírat se myšlenkami na smrt.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Budo Shoshinshu (Slabikář vojáka)</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Je pošetilé trápit se marnými představami. Každé ráno zklidněte svou mysl a&nbsp;představte si, že jste roztrháni a&nbsp;rozmašlováni šípy, střelami, lancetami a&nbsp;meči, odplaveni vlnami, hozeni do ohně, sraženi úderem blesku, otřeseni zemětřesením, že jste schváceni chorobou či zesnulí z&nbsp;jiné nečekané, tragické příčiny; dokážete-li každé ráno zemřít v&nbsp;myšlenkách, pak se přestanete smrti bát.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pan Naoshige jednou pravil: Stezka bushido vede do smrti. Desítky lidí nestačí na jednoho vojáka, vycvičeného v&nbsp;bushido. Velikých věcí dosáhneme jen tehdy, jsme-li ve svých činech opravdoví. Muž se musí stát fanatikem, musí svou posedlost smrtí umět vystupňovat až do extrému. Rozvážný člověk ztrácí schopnost správně načasovat svůj výpad. Ani kázeň či úcta k&nbsp;rodičům zde nemají místa. Bojová umění vyžadují posedlost smrtí. Podaří-li se vám dosáhnout posedlosti, kázeň a&nbsp;úcta k&nbsp;rodičům ve své nejčistší podobě v&nbsp;ní budou přirozeně obsaženy.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Motivy ke smrti musí být čisté a&nbsp;předchozí život musí být prožitý naplno, až k&nbsp;nejzazším mezím sil a&nbsp;existence lidské bytosti, oproštěný od sobeckých zájmů a&nbsp;ega.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ať je člověk ušlechtilý nebo ponížený, starý nebo mladý, osvícený či zbloudilý, stejně jednoho dne zemře. My všichni o&nbsp;smrti víme. Přesto se tu a&nbsp;tam snažíme smrti uniknout. i&nbsp;když víme, že jednou zemřeme, slepě doufáme, že smrt je ještě daleko, že právě my zemřeme jako poslední a&nbsp;staneme se svědky smrti ostatních. Jaký pošetilý nápad! Vše je zbytečné a&nbsp;naše snažení není než blouzněním ze sna. Přesto však neberme takové myšlenky na lehkou váhu. Smrt může přijít každým okamžikem - vynaložme proto na setkání s&nbsp;ní všechny své síly.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Obzvláště politování hodné je zemřít potupnou smrtí s&nbsp;ostatními a&nbsp;jednat v&nbsp;rozporu s&nbsp;ideály pravého bojovníka, prosazovat vlastní zájmy a&nbsp;způsobovat příkoří ostatním.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ideální voják nepřemýšlí o&nbsp;vítězství či porážce - odhodlaně se vrhá do chřtánu smrti, aby se probudil z&nbsp;přeludu tohoto smyšleného světa.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hagakure</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pokud si nejste jisti, zda žijete nebo ne, žijete. Pokud se rozmýšlíte, zda jít, či nejít je lepší nejít. Pokud se rozmýšlíte, zda jíst či nejíst, je lepší nejíst. Pokud se rozmýšlíte, zda žít, či zemřít, je lepší zemřít.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Shina Kichinosuke</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Ať ani zima, hlad či bolest, ani strach z&nbsp;nich, ani špičatý tesák nebezpečí, ani čelist smrti samé ti nezabrání vykonat dobrý skutek.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Statečný umírá jen jednou, zbabělci umírají znovu a&nbsp;znovu.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>kmen Moanahonga</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->I když stáří není tak důstojné jako smrt, většina lidí si ho přeje.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Dvě Nohavice</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Žij svůj život tak, aby se strach ze smrti nikdy nevkradl do tvého srdce.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tecumseh</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nikdo nenašel způsob, jak se vyhnout smrti nebo jak ji obejít. Staří muži, kteří ji potkali, kteří došli až na místo, kde smrt stojí a&nbsp;čeká, nenaznačili cestu, jak ji přelstít. Je těžké čelit smrti!<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Píseň Smrti kmene Omaha</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Lidský život je pomíjivý a&nbsp;protože je takový, nemá smysl obírat se strachem ze smrti, vždyť smrt musí dříve nebo později přijít ke každému.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Hethushka </em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->I při zabití nepřítele byla vyžadována patřičná úcta k&nbsp;mrtvému.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Ohiesa</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->My nebesa a&nbsp;zemi a&nbsp;vše, co je mezi nimi, jsme pro zábavu nestvořili.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Korán, súra21</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Dvojí peruť pomáhá člověku povznésti se nad světské záležitosti - peruť prostoty a&nbsp;peruť čistoty. Prosté nechť jsou naše záměry, čistota nechť sídlí v&nbsp;našich citech.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Tomáš Kempenský</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Bude-li mít jednotlivec vládu nad svou myslí, zavládne kázeň a&nbsp;mír v&nbsp;celé společnosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Dalailama</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Hlubší význam spočívá v&nbsp;tom, že technika zůstává v&nbsp;každém případě přirozeně jednoduchá. Provádíme ji jako dosud, nijak ji důmyslně nevylepšujeme.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Trugpa Rinpočhe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Základem je být přesný, přímý a&nbsp;bez cíle.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Trugpa Rinpočhe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Role učitele spočívá v&nbsp;tom, aby nám ukázal, že cesta je osamělá.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Trugpa Rinpočhe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vzdání se, opuštěnost a&nbsp;samota nebo osamělost jsou velmi pronikající.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Trugpa Rinpočhe</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Neptej se na věk, ptej se na zkušenosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>","<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Umění zacházet s&nbsp;mečem se nenaučíš proti jedinému nepříteli.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Jsou tři cesty ke získání moudrosti. První je cesta napodobení. Ta je cestou nejlehčí. Druhá je cesta zkušeností. Ta je cestou nejtěžší. Třetí je cesta přemýšlení. Ta je cestou nejušlechtilejší.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Konfucius</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Buď přísný sám k&nbsp;sobě a&nbsp;trpělivý k&nbsp;ostatním.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Yoshio Sugino</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Spadneš-li sedmkrát, osmkrát vstaň.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Yoshio Sugino</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nebe pomůže těm, kdo si dokáží pomoci sami.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Yoshio Sugino</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Vždy odcházím od stolu trochu hladový, je to zdravé.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Yoshio Sugino</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Čestná smrt je lepší než život v&nbsp;hanbě.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Publius Cornelius Tacitus</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Člověk začne chápat život, teprve když začne myslet na smrt.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jiří Hubač</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Je nejisté, kde tě čeká smrt, a&nbsp;tak ji očekávej všude.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lucius Annaeus Seneca</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Muži se nesmí láskou rozcitlivět, aby pomyšlení na smrt vyvolávalo v&nbsp;nich strach před smrtí.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Baldassare Castiglione</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Nikdo neví, co je smrt, a&nbsp;přece se jí všichni bojí, jako by uznávali, že je největším zlem, třeba je pro člověka největším dobrem.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Platón</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Pro člověka, který splnil svou povinnost, je smrt přirozená a&nbsp;vítaná právě tak jako spánek.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>George Santayana</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt dává životu smysl, a&nbsp;proto je třeba mít ji vždycky u&nbsp;sebe - v&nbsp;mysli.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jack Kerouac</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt je jediná spravedlnost.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>arabské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt je odpoutáním od všech bolestí a&nbsp;hranicí, kterou naše utrpení již nepřekročí. Smrt nás ukládá do toho klidu, kde jsme spočívali před svým narozením.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Lucius Annaeus Seneca</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt je peříčko, služba je hora.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>japonské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt je v&nbsp;životě opravdu jistotou.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Erich Fromm</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt leckdo opravdu statečně nese. Ale nikdo jí opravdu nepohrdá.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Francois de la Rochefoucauld</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt není strašná. Strašnou jí dělají jen strašné představy.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Epiktétos</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt nepřekvapí moudrého, ten je vždycky připraven odejít.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jean de La Fontaine</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Smrt před očima ti buď den co den a&nbsp;nikdy na nic nízkého nepomyslíš a&nbsp;po ničem nezatoužíš.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Epiktétos</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Když přijde smrt a&nbsp;pošeptá mi 'Tvé dny jsou sečteny', odpovím jí: 'Žil jsem v lásce, ne jen pouze v čase'.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Rabíndranáth Thákur</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Dřív si blbec přinejmenším jednou za rok uvědomil, že je blbec, ale dneska? Ani nápad!<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Fjodor Michajlovič Dostojevskij</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Neexistuje žádný zdravý způsob, jak se přizpůsobit hluboce nemocné společnosti.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Latinské přísloví</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Strach ze smrti je trýznivější než sama smrt.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>Jiddu Krishnamurti</em>",
"<q><!--[if IE]>&bdquo;<![endif]-->Husy chodí v&nbsp;hejnech. Orel létá sám.<!--[if IE]>&ldquo;<![endif]--></q><br /><em>přísloví</em>"

);

index = Math. floor(Math. random()*prislovi. length);
document. write(prislovi[index]);
